Следы поселений и строений в чувашской топонимии
Следы поселений и строений в чувашской топонимии
В недавнем прошлом, когда происходило освоение территорий занятых лесами, плотность населения Чувашии считалось небольшой. В XVII веке общая численность жителей этой территории не превышала 180—190 тысяч человек, то есть была ниже нынешней в 6—7 раз. При низкой плотности населения и наличии права общего пользования лесными местами крестьянские семьи свободно перемещались с места на место, отыскивая поляны и гари, еще никем не занятые. Они их распахивали. Сняв несколько урожаев до истощения почв, потом оставляли их, переходя на новую поляну. Бывшие распаханные и заселенные, но впоследствии заброшенные или оставленные жителями земли называли пустошами. В 1619 году в Казанском уезде была проведена перепись заброшенных земель, не состоявших в чьем-либо владении. Вот описание одной из пустошей: «А жили на той пустоши чюваша Янибек с товарыщи и ныне перешли тому 7-й год на новой усад, и та пустошь лежит впусте». О многих пустошах окрестное население сообщило кратко: «На той пустоши жильцов не запомнят». Таких сообщений — множество. Были и другие причины образования пустошей. В их числе — разорительные феодальные войны. При той же переписи о некоторых из пустошей писцы записали в книге: «впусте от Казанского взятья». Здесь речь шла о разорении края в годы борьбы за ликвидацию Казанского ханства и присоединение Среднего Поволжья к России — в 1550-е годы. Много пустошей образовалось на Луговой стороне, особенно в полосе Казани — Арска, где произошли длительные и ожесточенные сражения. По сообщению русского летописца, «до конца в нуже учинили» этот край. Однако пострадала и Горная сторона. И на ней было много пустошей, оставленных жителями в те годы. Некоторые из них были отмечены при переписи 1560-х годов в полосе рек Чувашии — Кубни, Булы, Убыта и Кундурлы.
В последующем в связи с утверждением здесь системы русского дворянского помещичьего землевладения все непосредственно не занятые чувашскими крестьянами участки были изъяты в царский земельный фонд. Этот фонд был использован для земельных пожалований русским помещикам и монастырям. Однако и в новых условиях продолжалось передвижение местного нерусского, в том числе чувашского, населения на открываемые участки, еще не розданные никому и не занятые.
В условиях малочисленности населения сельские посёлки в своей массе имели небольшое число хозяйств, и нередко там было всего один-два двора, можно смело говорить о характеристике: одна семья – это одна деревня. И если семья уходила с территории, это означало то, что деревня переставала существовать. Интересны в этом отношении данные писцовой книги Казанского уезда 1603 года. Тогда в чувашских селениях Казанского левобережья Волги проживало не более чем по 15—20 дворов в каждом, а в некоторых — и поменьше. В одном из них, названном «починком, что была пустошь Чебок», стоял всего один крестьянский двор. Также малочисленны вновь возникающие селения на марийском левобережье Волги.
Данные о населённых пунктах в Чувашии.
Имеются данные о величине населенных пунктов юго-востока современной Чувашии, относящиеся к 1667 году. Тогда этот район входил в состав Симбирского уезда. Территория уезда до 1648 года выглядела Диким Полем. С того года началось строительство укрепленной Симбирско-Карсунской засечной линии для защиты правобережной части Среднего Поволжья от набегов феодальных предводителей степных кочевых племен. Защищенная тыловая территория начала заселяться переселенцами из северных уездов — Чебоксарского, Цивильского и других. В их числе были чуваши. За прошедшие двадцать лет в образованном здесь Симбирском уезде возникло 59 крестьянских поселений, в которых к 1667 году насчитывалось 790 жилых дворов. Большинство селений относилось к категории малых. Лишь в двух, в том числе в Шемурше (ныне райцентр Чувашской Республики), стояло более 30 дворов, а в 25 было менее десяти дворов в каждом. В двух селениях было по два двора и еще в двух — по три.
Цитированные документальные материалы показывают общую закономерность заселения людьми как лесной, так и степной зон Среднего Поволжья: начало поселения — один дом и одна семья и постепенный его рост, по-видимому, за счет выделившихся из, отчего дома семей потомков рода. Такие селения легко исчезали с карты края, стоило этой семье или группе родственных семей переселиться на новый участок. На ранних этапах хозяйственного освоения не была стабильной сеть населенных пунктов. Следы исчезнувших населенных пунктов и перенесенных строений остались в топонимии.
В чувашской топонимии эти следы выражены тремя терминами: пюрт (чув. пурт) «изба», серт (чув. дорт, лит. дурт) «дом», ял (чув. ял) «деревня». Из них чаще других выступает в топонимии термин серт. И в отличие от них всегда в роли указателя объекта, иногда с дополнительной характеристикой. Абсолютно преобладающая характеристика — обозначение возраста, причем преимущественно старого: Кивсерт (Кизерт, Кивзюрт, Кивесерт) — чув. кивё дурт «старый дом». Это вполне естественно, ибо при переселении на новое место не перевозили старые, ветхие дома, оставляя их на прежних участках. Так названы каждые три из четырех топонимов на серт. Выделены такие дома и по другим признакам: Монзерт «большой дом», Мангизерт «большой старый дом» — чув. ман кивё дурт, Казак Серчь «казака дом» — чув. казак дурчё, Атисюрт «отчий дом» — чув. атте дурчё, Ваткисюрт «древний старый дом» — чув. ват кие дурт, Тогайсюрт «дом Тогая» — чув. Тукай еурчё, Синзюрт «новый дом» — чув. дён дурт, Шушорчь «дом при реке» — чув. шу дурчё. На карте Чувашии нами выявлено более 70 топонимов с термином серт (варианты: сюрт, зерт, зюрт и др.), из которых относятся к оврагам около полусотни, остальные — к урочищам. Видимо, на некоторые пустоши население возвращалось, и на них возобновлялись поселения. Об этом говорит именование населенных пунктов Кивсерт. Но их мало. Понятно почему. Ведь оставляли те места, которые оказывались не очень удобными для постоянного проживания по каким-то условиям.
Редки в чувашской топонимии названия с термином пюрт — около двадцати случаев во всей чувашской топонимии: в обозначении оврагов и урочищ, а также нескольких населенных пунктов. Крестьяне при переселениях перевозили в первую очередь избы, к которым скоро пристраивались хозяйственные постройки. Поэтому одинокие избы были редкими ориентирами на местности. Но все-таки какое-то время иногда торчали одинокие избы, вероятнее всего, в начале существования нового поселения. Отсюда — числовое обозначение изб в названиях некоторых селений Чувашии: Висьпюрт «три избы», Тватпюрт «четыре избы», Сичпюрт «семь изб»". В названиях оврагов и урочищ: Пиченбюрт — чув. пёччен пурт «одинокая изба», Кивпюрт — чув. кие пурт «старая изба», Асла Перт — чув. асла пурт «главная изба» (она выходит обычно на улицу), Кизимбурт — чув. кёдён пурт «задняя изба», Кукешь Пюрчи — чув. кукади (кукашшё) пурчё «дедушкин дом» (по материнской линии). Названия по местам бывших изб: ур. Пюрт Вюрн — чув. пурт выранё «место, где была изба», Пюрд Сирма — чув. пурт дирми «овраг, где стояла изба», ов. Пертлуй — чув. пуртлё уй «поле, где изба».
Ял — основной географический термин чувашского языка, означающий сложившийся населенный пункт. Деревня как крупная категория поселения вырастает из тех починков, место образования которых и окружающая среда более благоприятны для проживания большего числа людей, чем одна-две семьи: многоводный источник, крупный массив пригодной земли, лучшие условия коммуникации и т.д. Она более живуча и по людности, и по среде хозяйственной деятельности. Причинами их исчезновения были в прошлом войны, эпидемии и стихийные бедствия. Как сообщает переписная книга Галицкой дороги Казанского уезда 1678 года, тогда во многих селениях марийской и чувашской сторон Волги пустовали дворы крестьян, погибших «от морового поветрия». Например, чувашская д. Кубня почти вся вымерла — в ней было 14 пустых дворов. Деревни постепенно набирали силу, восстанавливались. Потому редки в чувашской топонимии упоминания о местах бывших деревень, как-то: ур. Ялуй — чув. ял уйё «поле, где была деревня», ов. Ялсирма — чув. ял дирми «овраг, где была деревня», ов. Кивьял Сирми «овраг старой деревни».
Термины и определения.
Особой категорией чувашской топонимии признается участие в ней термина хола (чув. хола, лит. хула) «город». В отмеченных им районах возможно обнаружение следов городищ, то есть существовавших в прошлом укрепленных поселений. Конечно, археологам есть над чем поразмыслить. К этому взывают их сами названия: ов. Холату Киреметь Сирми на вершине Унги, где ныне находится д. Мускаринкасы, — «овраг Киреметя на городском холме» (чув. хола ту «городской холм»), ов. Холеду Сирма на правой стороне р. Вурмер, ов. Хладу на вершине ов. Шимар возле р. Сормы, ов. Холдуй (чув. хола ту уйё) на вершине р. Эранар на левой стороне р. Хирлеп, ов. Холасерт Сирми на вершине р. Черной у д. Ящерина, ов. Хловар Сюрьма (чув. хола вар) на правой стороне Мочкаушки и др. Особое значение приобретают два топонима, связанные с оврагами, расположенными рядом в полкилометре друг от друга: Холавырня «место города» — чув. хола выранё, Холазвар «овраг внутри города» — чув. хола ашё вар. Они расположены на верхнем левобережье р. Шатьмы. Очень своеобразна дочувашская топонимия этого ареала, о чем сказано ниже.
В топонимию перешли указания местонахождения бывших хозяйственных сооружений. Первое по распространенности место принадлежит термину карды (варианты: гарда, карда) «ограда» — чув. карта. По характеру его применения в топонимии видно, что речь идет об обычае отмечать загородкой полевые участки, леса и луга: ур. Орба Карды — чув. орпа «ячмень», ур. Кардалуй — чув. карталла уй «огороженное поле», ур. Пускарды — чув. пуса карти «ограда вокруг участка», ов. Сяран Карды — чув. даран карты «ограда вокруг сенного покоса», ур. Сяркарды — чув. дарак карти «ограда участка под репой», ур. Вурманкарды Ой — чув. варман карти уйё «поле в лесной ограде», ов. Шуркарды — чув. шур карти «ограда возле болота». В части названий присутствуют имена людей: Апхай Карды, Искей Карды, Тебяк Карды. Обычай огораживания участков родился с уплотнением землепользования и потребностью их закрепления в частную собственность. Это говорит о несомненной молодости чувашской топонимии с карды.
Также не очень стары топонимы, напоминающие о разных хозяйственных постройках: лась (чув. лад) «лачуга, шалаш» — ов. Лась Сирми, ов. Хоплась (чув. хоп «луб, дранье» + лад), ов. Сюплась (чув. дапа «хворостина» + лад), клеть (чув. кёлет) «амбар, клеть» — ов. Клетле Сирма, ов. Клеть Ту вар (чув. кёлет ту вар «долина при холме с клетью»), хапха (чув. хапха) «ворота» — р. Хуралхапхи (чув. хурал хапхи «дозорные ворота»), кибер (чув. кёпер) «мост» — ур. Хопкибери (чув. хоп кёперё), арман (чув. арман) «мельница» — ур. Арманой (чув. арман уйё), пюве (чув. пёвё) «пруд» — Эндри Арман Пюви «пруд мельницы Эндри» и др.
